В 2016 году вышел специальный номер журнала ‘Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Sciences‘ под общим названием ‘Прокручивая ленту жизни заново: эволюция и историческое объяснение‘. В нем собраны статьи, в которых обсуждалась историчность и контингентность эволюционной биологии. Название отталкивалось от мысленного эксперимента Стивена Гулда, но главной целью номера было рассмотрение связи эволюционной биологии с естественной историей. Вопрос, является ли эволюция конвергентной, также был предметом обсуждения, но он стоял на втором месте.
Несколько статей этого номера отклонились от главной темы, но в целом получилось неплохое рассмотрение этого вопроса. В этой заметке дано краткое описание статей, а также приведены ссылки на мои заметки с более подробным рассмотрением отдельных статей.
___
Peter Harrison, What was historical about natural history? Contingency and explanation in the science of living things
Историк Питер Харрисон в статье ‘Что в естественной истории являлось историческим? Случайность и объяснение в науке о жизни‘ анализирует переход от естественной истории к биологии в девятнадцатом веке. Он показывает, что в неявном виде эволюционная биология унаследовала черты исторической науки. Также говорится, что полемика об эволюционной биологии во многом связана с тем, что это обстоятельство забывается.
См. История и эволюционная биология
___
Bernard Lightman, The «History» of Victorian Scientific Naturalism: Huxley, Spencer and the «End» of natural history
Историк Бернард Лайтман в статье ‘История викторианского научного натурализма: Гексли, Спенсер и «конец» естественной истории‘ сравнивает позиции Гексли и Спенсера. В современной терминологии Спенсер был сторонником большой истории, Гексли же считал, что человеческую историю следует отделить от биологической.
См. Научный натурализм Томаса Гексли и Герберта Спенсера
___
Allan Megill, Theological presuppositions of the evolutionary epic: From Robert Chambers to E. O. Wilson
Термин эволюционная эпопея введен Эдвардом Уилсоном в книге ‘О природе человека‘. В статье ‘Теологические предпосылки эволюционной эпопеи: От Роберта Чемберса до Э. О. Уилсона‘ историк Аллан Мегилл показывает, что
- Эволюционная эпопея по сути дела сводится к идеализму;
- Ницше был первым, кто распознал такую сводимость;
- Теория Дарвина несовместима со скрытыми идеалистическими элементами эволюционной эпопеи.
См. Эволюционная эпопея от Роберта Чемберса до Эдварда Уилсона
___
John Beatty, What are narratives good for?
Стивен Гулд аргументировал, что ряд наук — эволюционная биология, экология, палеонтология и др. — следует рассматривать как исторические и что их нельзя полностью объединить с номологическими науками, основанными на законах природы. С точки зрения Гулда исторические науки основаны на повествовании (narrative), которое вполне можно рассматривать как своего рода объяснение. Джон Битти в статье ‘Для чего хороши повествования?‘ разбирает вопрос, что такое повествование и предлагает свою интерпретацию позиции Гулда. В этом вопросе Битти опирается на теорию повествования (нарратологию) — в его статье есть немало цитат известных нарратологов.
См. Для чего хороши повествования?
___
Ian Hesketh, Counterfactuals and history: Contingency and convergence in histories of science and life
Вопрос, что было бы, если бы ключевое историческое события завершилось бы по-другому, всегда волновал интеллектуалов: можно найти немало работ, выполненных в жанре альтернативной истории. Тем не менее, такие работы никогда не рассматривались как часть исторической науки. С этой точки зрения интересен новый тренд в истории науки, когда исследователи рассматривают сценарии, в которых ключевые фигуры развития науки несвоевременно умирают (например, Дарвин гибнет в кругосветном путешествии). Историк Ян Хескет в статье ‘Непроизошедшие факты и история: Случайность и конвергенция в историях науки и жизни‘ анализирует такие работы и находит сходство между выводами историков и взглядом Саймона Морриса на конвергентную эволюцию.
См. Альтернативные истории науки и природы
___
Naomi Beck, The spontaneous market order and evolution
Историк Наоми Бек в статье ‘Спонтанный рыночный порядок и эволюция‘ анализирует позицию экономиста Фридриха фон Хайека о появлении спонтанного рыночного порядка. Показывается, что это явление нельзя смешивать с биологической эволюцией. В статье также разбирается вопрос, почему Дарвин не ссылался на работы Адама Смита.
___
Nancy Cartwright, Contingency and the order of nature
Позицию философа Нэнси Картрайт неплохо передает название ее книги ‘Как лгут законы физики‘. В статье она продолжает обсуждение своей позиции, но на мой взгляд ее статья достаточно далека от заявленной темы.
___
Daniel W. McShea, Freedom and purpose in biology
Биолог Дэниел Макши в статье ‘Свобода и назначение в биологии‘ хочет натурализировать телеологию. Приведу выразительное высказывание про человека:
‘Желания, чувства, предпочтения, забота, конечно, следуют за мыслями и наблюдениями. Есть связь между этими аффективными состояниями и сознательными мыслями. Но это не является рациональной связью. Молния следует за громом путем физики, а не логики. Точно так же симпатия появляется при виде плачущего младенца путем структуры мозга, а не логики.’
См. Свобода и назначение в биологии
___
David Sepkoski, «Replaying Life’s Tape»: Simulations, metaphors, and historicity in Stephen Jay Gould’s view of life
В статье историка Дэвида Сепкоски рассказывается о предистории мысленного эксперимента Гулда. В начале 1970-х годов группа палеонтологов, включая Стивена Гулда, Дэвида Раупа (David Raup) и Томаса Шопфа (Thomas Schopf), решила создать математическую модель для описания палеонтологических данных.
См. раздел ‘Стивен Гулд: Заново проиграть ленту жизни‘ в Стивен Гулд: Эволюция жизни на Земле
___
Zachary D. Blount, A case study in evolutionary contingency
В статье биолога Закари Блаунта ‘Пример эволюционной контингентности‘ рассмотрены результаты долговременного эксперимента по эволюции E. coli в лаборатории Ричарда Ленски с точки зрения контингентности.
___
George R. McGhee, Can evolution be directional without being teleological?
Палеобиолог Джордж Макги является сторонником конвергентной эволюции. В статье ‘Может ли эволюция быть направленной, не будучи телеологической?‘ он говорит о ложном отождествлении направленности эволюции с имеющейся целью эволюции. Макги считает, что в нашем мире число эволюционных путей сильно ограничено. С его точки зрения ошибка Стивена Гулду заключалась в том, что он вообразил мир со слишком огромным числом возможных вариантов.
Макги настолько уверен в конвергентной эволюции, что в другой статье ‘Конвергентная эволюция. Периодическая таблица жизни?‘ он обсуждает возможность создания периодической таблицы жизни. См. Конвергентная эволюция.
___
Michael Ruse, Evolutionary biology and the question of teleology
Статья философа Майкла Рьюза ‘Эволюционная биология и вопрос телеологии‘ построена на обсуждении книги Томаса Нагеля ‘Разум и космос‘. Статья начинается разделом ‘Плохая книга Томаса Нагеля‘, в которой представлена резкая критика книги. Затем Рьюз размышляет над причиной такой критики и приходит к выводу, что это связано с темой телеологии в биологии. Он разбирает этот вопрос на примере должен ли был появиться человек в ходе биологической эволюции на Земле.
См. раздел Критика книги Томаса Нагеля в Поиск картины мира Томасом Нагелем
___
Ard A. Louis, Contingency, convergence and hyper-astronomical numbers in biological evolution
Физик-теоретик Ард А. Луис в статье ‘Контингентность, конвергенция и гиперастрономические числа в биологической эволюции‘ обсуждает появление огромных чисел при рассмотрении числа возможных комбинаций в геноме. Далее рассматривается вопрос, каким образом эти числа можно согласовать с идеями конвергентной эволюции. Однозначных ответов нет, но высказывается предположение, что изменчивость не изотропна, а анизотропна.
___
Simon Conway Morris, It all adds up …. Or does it? Numbers, mathematics and purpose
Саймон Моррис является сторонником конвергентной эволюции, но в статье ‘Всё складывается… Или нет? Числа, математика и цель‘ он обсуждает другую проблему. Моррис ищет человеческие качества, которые нельзя объяснить биологической эволюцией, и находит их в способности к абстрагированию на примере математики. После рассмотрения экспериментов с животными по изучению способности по распознаванию количества (numerosity) Моррис заключает, что математические способности присущи только человеку. На эту тему см. также раздел ‘Естественный отбор и арифметические способности‘ в Психологические основы математики: математическое доказательство, естественный отбор, Кант и Гегель.
___
Информация
Special Issue: Replaying the Tape of Life: Evolution and Historical Explanation
Studies in History and Philosophy of Science Part C: Studies in History and Philosophy of Biological and Biomedical Science, 2016, v. 58.