Заметка принадлежит разделу:
Исаак Ньютон: Физика и метафизика. Научный метод. Математика. Влияние идей Ньютона. Архивы Ньютона. Картина мира Ньютона — алхимия и богословие.
___
По ходу истории отношение к Исааку Ньютону менялось от полного и безусловного примера до подражания во всех отношениях до более скептического отношения. Приведу на этот счет две цитаты. Олдос Хаксли (Aldous Huxley) в тридцатых годах двадцатого века отметил:
‘Если бы мы вывели расу Ньютонов, то это не было бы прогрессом. Цена, которую Ньютон заплатил за свой высший интеллект, заключалось в том, что он не был способен к дружбе, любви, отцовству и многим другим важных качествам. Как человек он был неудачей, как монстр, он был превосходным.’
Физик Стивен Вайнберг в статье ‘Революция, которой не было‘ так охарактеризовал Ньютона:
‘Я ранее аккуратно говорил о ньютоновской механике, а не о механике Ньютона. В известном смысле, в особенности при использовании геометрических методов, сам Ньютон является доньютоновским. Напомню афоризм Джона Мейнарда Кейнса, что Ньютон был не первым современным ученым, а последним магом. Ньютоновская механика (Newtonianism) достигала своей развитой формы в начале девятнадцатого века в работах Лапласа, Лагранжа и других и эту развитую форму ньютоновской механики — которая до сих пор предшествует теорию относительности — мы учим наших студентов сегодня.’
Сара Драй в книге ‘Бумаги Ньютона: Странная и правдивая судьба рукописей Исаака Ньютона‘ рассказывает о судьбе архивов Ньютона, к которым историки получили открытый доступ только во второй половине двадцатого века, примерно через двести сорок лет после смерти Ньютона. Книга рассказывает, почему так произошло и кто имел доступ к архиву Ньютона в течение этого времени.
Книга построена на хронологическом описании судьбы архивов и изложении судьбы людей, которые по ходу времени получали доступ к архивам. Таким образом представлено создание науки, появление истории науки и изменения отношения как к науке, так и к истории науки. Мне понравилось построение книге, поскольку таким образом дается своеобразный срез прошедших эпох, и можно увидеть перемены, проходившие в обществе за это время.
Каждый, кто получал доступ к архивам Ньютона, имел собственную точку зрения на то, как должен был бы выглядеть Ньютон в глазах остальных. Это обстоятельство предопределило то, что архивы остались закрытыми в течение длительного времени. Сара Драй отмечает, что каждый находил в архивах то, что искал, а остальное относилось к причудам гения.
В 18-м и в первой половине 19-го века была определенная проблема с неопубликованными теологическими работами Ньютона. Взгляды Ньютона на христианство были близки к унитаризму, что тогда причислялось к ереси. Связь Ньютона с людьми, отвергавшими тринитаризм, была известна современникам Ньютона, и поэтому лица, имеющие доступ к архивам Ньютона, хотели сгладить это обстоятельство.
С другой стороны, увлечение Ньютона теологией не вызывало энтузиазма у ученых. Так, французский ученый Жан-Батист Био в биографии Ньютона в 1822 году выдвинул гипотезу, что Ньютон занимался наукой до нервного расстройства в 1692 году, а только после этого Ньютон перешел на занятия теологией. Однако это противоречит историческим фактам — Био выдал желаемое за действительное.
Во второй половине девятнадцатого века проблема переместилась на неопубликованные алхимические работы Ньютона. Увлечение Ньютона алхимией считалось досадным обстоятельством, и было принято простое решение — эти работы были объявлены не имеющими интереса для истории науки и широкой общественности.
После 1960-х годов число историков, изучающих архивы Ньютона, резко возросло. Сара Драй назвала последнюю главу своей книги ‘The Newton Industry‘. В утрированной форме можно сказать, что Ньютон превратился в человека, который активно занимался теологией и алхимией и только иногда собственно физикой.
Короткий список основных действующих лиц.
18-ый век
John Conduitt (1688 – 1737) Муж племянницы Ньютона. Биография Ньютона в 1727 году.
Bernard de Fontenelle (1657 – 1757) Биография Ньютона в 1728 году.
19-ый век
Jean-Baptiste Biot (1774 – 1862) Биография Ньютона в 1822 году.
Thomas Galloway (1796 – 1851) Работы о Ньютоне и его жизни.
David Brewster (1781 – 1868) Обширная биография Ньютона, которая вышла в 1855 году.
Augustus De Morgan (1806 – 1871) Биография Ньютона.
William Whewell (1794 – 1866) Работы о Ньютоне.
John Couch Adams (1819 — 1892) and George Stokes (1819 – 1903) Каталог неопубликованных рукописей Ньютона в 1888 году.
20-ый век
Roger W. Babson (1875- 1967) Удачный американский бизнесмен, который коллекционировал вещи и книги, связанные с Ньютоном. Основатель фонда исследования гравитации.
Sotheby’s, July 1936. Аукцион по продаже архивов Ньютона.
John Maynard Keynes (1883 — 1946 ) Известный экономист. Купил многие алхимические рукописи на аукционе Сотбис.
Abraham Yahuda (1877–1951) Купил многие теологические рукописи Ньютона на аукционе Сотбис.
Информация
Sarah Dry, The Newton Papers: The Strange and True Odyssey of Isaac Newton’s Manuscripts, 2014.
Цитата Олдос Хаксли взята из книги Edward Dolnick, The Clockwork Universe: Isaac Newton, the Royal Society, and the Birth of the Modern World.
Steven Weinberg, The Revolution That Didn’t Happen, The New York Review of Books, October 8, 1998.
28.12.16 Про доказательство в Началах: shkrobius о Чандрасекаре
‘Помню, в середине 90х попалась мне в университетской лавке только вышедшая тогда книжка комментариев Чандрасекара к Началам Ньютона. Чандрасекар в ней проходит по всем трем книгам, изменив порядок изложения для большей ясности, и наново доказывает все предложения и поучения, используя анализ, векторы и т. п. (это своего рода Шулхан арух — накрытый стол — приложенный к лабиринтам Талмуда). Я был поражен, насколько изложенное не стыковалось с тем, что я думал (!) написано в Началах — их не открывая.’
‘Начала были ярчайшим примером индуктивного мышления, и производили сильнейшее впечатление столетия после написания. Немудрено, какое действие они оказали на современников. Дело не в том, что они учили, каковы законы физики — в этом смысле они были путаной книжкой, которая практически сразу была переписана в удобоваримый вид, который нам привычен. Этот вид и отождествляется с тем, что написано в книге, которую все знают, но никто не читает. Это не новое явление: началось сразу. Начала о другом: как рассуждает разум, когда ищет законы природы. Таких книг очень мало и каждая на вес золота.’
18.11.17 Ньютон не сказал, что делать с его архивами
ER. А вот Ньютон ничего не сказал, что делать с его архивами.
bluxer. Насколько я понимаю, все самое ценное он опубликовал при жизни. Не мог держать это в себе.
ER. Нет, по другой причине. Ньютон был сторонником унитарианства и у него много работ на эту тему. По количеству написанных им документов историки в настоящее время говорят примерно так: Ньютон — это величайший богослов своего времени, который иногда занимался физикой.
Так вот, в те время унитарианство было тяжкой ересью и Ньютон был достаточно умен, чтобы не озвучивать свои взгляды на публике: время такое, неправильно поймут. Соответственно, дилемма заключалась в том, что он должен был сказать о своих архивах. Если он сказал бы, что там важные документы, то после его смерти его бы обвинили в ереси со всеми вытекающими последствиями.
bluxer. И как же он вышел из положения?
ER. Он не дал никаких указаний, как поступить с его архивами. В этом случае можно было подумать, что написанное не представляет особого интереса.
bluxer. Все, подписанное Ньютоном, представляет интерес :) включая счета и расписки.
ER. Именно на это рассчитывал хитрый Ньютон.
19.08.2026 Ньютон и алхимия
Комментарий к клеверам И-П.
При рассмотрении истории науки есть две крайности. Одна — это считать ученых прошлого такими же как мы, другая же представлена в описании Ньютона как мага. Таким образом, появляется другая крайность — отказ ученым того времени в наличии разума.
Алхимию в данном контексте следует рассматривать как предшественницу химии. Однако в 17-м веке люди уже смотрели на соответствие идей и результатов. Озвучивались безумные идеи, но далее они проверялись. Вначале отсутствие результатов объяснялось неправильностью каких-либо действий, поэтому потребовалось определенное время для преодоления безумных идей. Дух эпохи нельзя изменить мгновенно.
В этом смысле увлечение Ньютоном алхимией не следует преувеличивать. Ньютон в Оптике озвучил идеалы классического эмпиризма и он следовал этим идеалам в научной работе. Его увлечение алхимией можно увидеть в Вопросе 31 в конце Оптики, где он поставил вопрос о химических силах. Это в свою очередь оказало влияние на развитие той же химии.